“少林寺”招牌不靈了？

深山藏古寺，也藏生意。

一個月前以666個注冊商標(biāo)登上熱搜的少林寺，又遭遇了被出售的風(fēng)波。

10月8日，旅游需求集中爆發(fā)的長假最后一天，香港中旅國際投資有限公司（下稱“港中旅”）宣布，擬通過公開掛牌的方式，出售其所持有的港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司（下稱“嵩山公司”）51%股權(quán)，以及掛牌時嵩山公司欠香港中旅的全部股東貸款。

2009年掛牌成立的嵩山公司，注冊資本1億元，由香港中旅持股51%，登封嵩山少林文化旅游集團有限公司（由登封市政府全資持有）持股49%。

嵩山公司主營旅游開發(fā)投資、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)、旅游地產(chǎn)等業(yè)務(wù)，擁有獨家管理及經(jīng)營嵩山風(fēng)景名勝區(qū)轄下的少林景區(qū)、中岳景區(qū)及嵩陽景區(qū)的門票銷售、代收銷售收入和停車場業(yè)務(wù)的授權(quán)，授權(quán)為期40年。其中，少林寺的門票收入的70%即由嵩山公司獲得。

就在掛牌成立這一年，港中旅曾試圖圍繞門票經(jīng)營等運作嵩山公司2011年于香港上市，也由此引發(fā)了少林寺“被部分上市”的爭議。

合作11年來，少林寺這塊金字招牌確實給港中旅及嵩山公司帶來不少的收益。北京產(chǎn)權(quán)交易所的預(yù)披露信息顯示，嵩山公司2019年度經(jīng)審計的營業(yè)收入為20808.19萬元，凈利潤3097.58萬元，所有者權(quán)益為39940.09萬元。

不過，受疫情影響，景區(qū)收入驟減，港中旅也由盈轉(zhuǎn)虧（收入5.71億港元，較上年同期減少74%；歸母凈利潤為-4.43億港元，上年同期則盈利4.19億港元），這也成為其出售少林寺的直接原因。

嵩山公司截至今年8月31日的財務(wù)報表顯示，其營業(yè)收入為2003.62萬元，營業(yè)利潤為-2372.97萬元，凈利潤為-3201.27萬元。資產(chǎn)總計58275.56萬元，負(fù)債總計19451.61萬元，所有者權(quán)益為34473.77萬元。

港中旅在公告中直言，出售事項倘若落實，將有利于集團優(yōu)化屬下自然人文景區(qū)目的地資產(chǎn)組合，出售所得或用于回報更佳的旅游目的地投資。

消息傳開，再度引發(fā)熱議：“少林寺”這塊金字招牌不靈了？

商標(biāo)風(fēng)波

談錢傷感情，不談又落得藉藉無名。

在商業(yè)世界，情懷與變現(xiàn)總是一道極難平衡的考題。外界挑剔目光的審視下：知乎變了，B站變了，老用戶脫粉回踩，直言“快倒閉吧”。而保持純粹，變化不多的豆瓣，又被嘲笑作為一家公司，真是太失敗了。

但這畢竟還是公司。嚴(yán)厲審視商業(yè)化道路上，出世與入世間的微妙張力，恐怕沒有誰比少林寺更具有發(fā)言權(quán)了。

9月1日，一則署名“河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司”的維權(quán)聲明流傳網(wǎng)絡(luò)，讓這座千年古寺再度站上風(fēng)口浪尖。聲明稱，服裝品牌森馬未經(jīng)授權(quán)，將其注冊商標(biāo)“少林功夫”用于系列服裝，侵犯知識產(chǎn)權(quán)，令森馬連忙解釋：此事有些誤會，衣服已經(jīng)下架了。

如此強勢專業(yè)的維權(quán)行動，令外界驚訝。

人們更熟悉的少林寺，地處河南鄭州下轄的縣級市登封，嵩山山脈密林之中，從鄭州機場前往驅(qū)車需數(shù)小時。僧人在此參禪打坐、練功夫，肅靜神秘，不理紛擾。在其興建的北魏，這里也是遠(yuǎn)離都城洛陽、與世隔絕的清凈之地。北魏孝昌三年，西天第二十八祖菩提達(dá)摩從南天竺國來到中國，在少林寺面壁九年，史稱首創(chuàng)禪宗。

圖/視覺中國

如今一番重新審視，外界發(fā)現(xiàn)，截至2020年9月，少林寺累計申請注冊了666個商標(biāo)，其中包括東、西、南、北少林。“連其他少林寺都不放過？不修佛法，布局連鎖店。”有網(wǎng)友如此評論。福清南少林寺主持卻表示理解：都是寺廟，都是為了佛祖的事業(yè)，我們不爭。

作為“天下第一名剎”，擁有1500多年歷史的少林寺在商業(yè)化運營方面探索也很早。公開資料顯示，其名下第一家公司，河南少林實業(yè)發(fā)展有限公司，成立于1998年，也就是如今的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司。這是少林寺進行商業(yè)運作的核心平臺、實權(quán)企業(yè)，其中方丈釋永信持股80%，釋永乾和中國嵩山少林寺各持股10%。

此后少林寺的商業(yè)版圖不斷擴張。

根據(jù)工商信息，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司經(jīng)營范圍包括文化藝術(shù)交流、武術(shù)交流、文化演出及經(jīng)濟服務(wù)、會議展覽展示服務(wù)、少林及少林寺私有無形資產(chǎn)的管理、旅游資源及產(chǎn)品的開發(fā)，以及貨物和技術(shù)的進出口業(yè)務(wù)。

據(jù)天眼查App，自1999年以來，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司累計對外投資公司16家，最大單筆投資金額達(dá)1600萬元，總額近8000萬元。目前仍然存續(xù)的有7家，包括鄭州嵩山少林寺茶業(yè)有限公司、鄭州嵩頂投資管理有限公司、天津恒泰北少林文化發(fā)展有限公司、河南非常少林展覽有限公司等，業(yè)務(wù)涵蓋旅游、投資、展覽、演藝、文化傳播等。

圖/天眼查

按照少林寺的說法，成立公司、注冊商標(biāo)，只是為了保護少林品牌，防止被濫用。利用商業(yè)化手段，阻止少林寺被商業(yè)化，不得已而為之。

盡管相對模糊，但是如果將少林寺看作一家公司，這家公司的業(yè)務(wù)板塊也并非天機。熟悉少林寺業(yè)務(wù)情況的人士介紹，其目前形成規(guī)模、相對可持續(xù)的，主要有門票收入、授權(quán)開發(fā)和武僧演出三項。

門票收入被認(rèn)為是主要收入來源。資料顯示：少林寺年接待游客超過350萬人次，按門票每張100元估算，年收入3.5億元。這筆錢由寺院和嵩山景區(qū)三七分成，少林寺只拿30%。少林寺曾表示，門票收入70%用于寺院建設(shè)，20%用于僧人生活，10%用來做慈善。

引起風(fēng)波的授權(quán)開發(fā)也是重頭戲。有媒體稱，品牌輸出已經(jīng)成為少林寺一大資金來源，一部使用少林題材的動畫或網(wǎng)游，支付的知識產(chǎn)權(quán)出讓費可以達(dá)到數(shù)十萬元。不過對此，少林寺方面持有不同意見，表示寺院只出品牌，沒有特別參與到經(jīng)營中，因此分到的金額有限，還是為了宣傳文化。

還有一部分收入來自武僧團。武僧團由寺內(nèi)武僧和俗家弟子組成，代表少林寺外出表演。公開報道中，武僧團已在60多個國家和地區(qū)進行表演，每場凈收入一般為2萬元。

如此家大業(yè)大，模式成熟，難免引起外界“過于商業(yè)化”的感受。

加速與后退

對少林寺來說，門票收入本就不是越多越好。少林寺方丈釋永信多次提議案，建議降低寺廟風(fēng)景區(qū)門票價格，游人少收，居士香客不收。

沒有外界傳言的那么“挖空心思想賺錢”，也不是“只想念篇佛經(jīng)給你聽”，在商業(yè)化道路上，少林寺似乎一邊加速，一邊后退。

加速體現(xiàn)在授權(quán)開發(fā)方面。值得注意的是，品牌聯(lián)盟近日發(fā)布的《2020中國品牌500強》榜單顯示，“少林寺”品牌排名192名，行業(yè)歸屬為文化傳媒類。

就在森馬尷尬回應(yīng)、黯然將服裝下架前，同為服裝品牌的特步，卻在嵩山密林大辦山門秀，推出聯(lián)名款，與少林一同講“中國功夫”的故事，還表示未來幾年，將有持續(xù)深入合作，使之成為品牌特色。“這是我們真正的國粹和國潮。”特步品牌副總裁說。

顯然，打少林寺主意的品牌，特步和森馬不會是最后一個。有時尚界人士分析，受近兩年興起的國潮風(fēng)影響，對品牌來說，傳統(tǒng)元素、中國氣質(zhì)成為極具格調(diào)的選擇，也很受年輕人喜歡。而對于品牌如何維護，少林寺也顯得比以往更加游刃有余。

圖/視覺中國

后退則更多體現(xiàn)在資本運作上。

2009年，少林寺曾遭遇上市風(fēng)波，這次風(fēng)波按少林寺的說法，是登封市聯(lián)合港中旅集團，試圖把少林寺門票經(jīng)營權(quán)等運作上市，而少林寺對此激烈反對，認(rèn)為不該利用佛教寺院招商引資，開發(fā)旅游。釋永信更是聲稱：“少林寺上市的可怕程度，比1928年火燒少林寺還要厲害。”

不止少林寺，中國佛教四大名山中的三座，都曾因上市問題備受質(zhì)疑。峨眉山早在1997年上市，九華山數(shù)次沖擊IPO，終于成功。至于普陀山，就沒那么幸運了。這邊遞交上市申請，那邊，中國佛教協(xié)會發(fā)表題為《誰在將佛教商業(yè)化？——普陀山上市的憂思》的文章，稱普陀山與佛教不可剝離，上市難脫將佛教商業(yè)化、庸俗化之嫌。

實際上，2012年，《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》就已公布，明確不得以任何方式將寺觀搞“股份制”、“中外合資”、“租賃承包”、“分紅提成”等。2017年，《關(guān)于進一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》發(fā)布，明確“禁止將佛教道教活動場所，作為企業(yè)資產(chǎn)打包上市或進行資本運作”。

政策限制，僧人民眾抵觸，加上收入構(gòu)成相對單一、難突破等原因，久而久之，作為旅游目的地投資的少林，恐怕也很難受到資本的青睞。作為參考，根據(jù)年報，峨眉山占比近半的游山門票收入，毛利率常年維持在30%~40%之間，這個數(shù)字在行業(yè)中并不豐厚。

出世與入世

少林寺形成如今的商業(yè)布局及思路，與其方丈釋永信密切相關(guān)。

釋永信是皖北農(nóng)村人，16歲出家，26歲當(dāng)上少林寺方丈。

據(jù)說，釋永信16歲時，對說書先生“少林弟子武功高，云來霧去”信以為真，便趁家人外出，直奔少林，和日后《少林寺》電影熱播，蜂擁而至學(xué)武功的年輕人一樣熱血，充滿理想。

“不是為了能吃飽飯。”他在回憶錄中強調(diào)，當(dāng)時他父親在水電部第四工程局工作，找工作不成問題。而少林寺佛堂破敗，僧眾離散，經(jīng)濟極為拮據(jù)，“比我安徽老家差遠(yuǎn)了”。

少林方丈當(dāng)然是會功夫的。他曾在后山墳場、千佛殿前練功，掌握各種兵器和拳法、功法，據(jù)說練過的套路一度有100套以上。但在日后報道中，釋永信更多被塑造成一個顛覆性角色，不怕事，肯變革，事事爭取，戰(zhàn)斗力不差，并不是想象中那么佛系。

圖/視覺中國

正如釋永信在回憶錄中所說：“除了解決個人的生死問題外，在成為少林寺的住持之后，我還必須考慮整個少林寺的生死問題。”“當(dāng)時的少林寺，生存環(huán)境艱難，沒有山林，沒有土地，除了圍墻以內(nèi)的寺院，就剩下圍墻以外的28畝山地，而這28畝地根本養(yǎng)活不了少林寺的僧眾。”

釋永信曾提到，1982年，電影《少林寺》上映時，真實的少林寺破敗雜亂，并沒有什么美景。相關(guān)回憶錄也寫道，1992年的少林寺，驢車、轎車和旅游車堵在門口，簡陋的危房排在路兩邊，密密麻麻，招攬買賣，比市區(qū)還熱鬧。

“電影帶來了人氣，但這個狹窄的小山溝，竟然有30多家武校，數(shù)不清的商鋪，“將近2萬多人，而少林寺的常住院里面不到100個僧人”，“這樣發(fā)展下去的話，少林寺的生存環(huán)境、文化空間幾乎都沒有了。天長日久，誰還愿意到你這個又臟又亂的地方來？”

在釋永信的積極推動下，少林寺開始了一系列商業(yè)化運作。注冊公司，發(fā)展“功夫”經(jīng)濟，推廣少林文化等。2000年，少林寺牽頭出資300萬元推動周邊地區(qū)拆遷，請當(dāng)?shù)厝罕姲岢鋈ィ秸梢惨虼伺c許多人反目。

但少林寺還是逐漸演變?yōu)橐粋€以宗教、武術(shù)與傳統(tǒng)文化為核心，包含旅游、投資、演出、教育培訓(xùn)等在內(nèi)的商業(yè)王國。馬云曾半開玩笑，稱贊釋永信是河南“第一民營企業(yè)家”。

在釋永信看來，提供商業(yè)服務(wù)不僅是少林寺，也是中國佛教發(fā)展的大趨勢。“等待只會貽誤歷史機遇，甚至?xí)崴蜕倭炙履酥练鸾痰奈磥怼！?

更值得一提的是，釋永信帶領(lǐng)下的少林寺積極擁抱現(xiàn)代科技，寺內(nèi)僧侶很早就開始用手機、電腦，學(xué)習(xí)外語等，少林寺還在柏林、倫敦、澳大利亞等地開設(shè)文化中心、建立海外分寺。2014年10月，釋永信曾帶領(lǐng)70人代表團遠(yuǎn)赴歐洲，參加第三屆（歐洲）少林文化節(jié)。

正如釋永信在一次采訪中提到，“不是我太入世，而是我太超前”。

方丈是否糾結(jié)過？畢竟，在眾多寺院中，少林寺更像那個異數(shù)，風(fēng)波不斷。

2008年，少林寺曾以“少林歡喜地”在淘寶開網(wǎng)店，售賣商品包括修禪練功用品及迎合年輕人的創(chuàng)意物品等，有售價9999元的《少林武功醫(yī)宗秘笈》，13600元的少林鑌鐵劍，200多元的布鞋，也有百元左右的中秋禮盒。方丈的本意是把少林文化傳播和保存得更好，卻也因“過度商業(yè)化”遭受不少質(zhì)疑。

有報道援引親近釋永信的人稱，商業(yè)社會，方丈從未煩惱“該不該商業(yè)化”，只是需要把握平衡。但也有報道記錄他遲疑不決的一面。據(jù)三聯(lián)生活周刊報道，起初有商家找來，希望與少林寺合作，生產(chǎn)“少林素餅”。對于是否用寺院品牌，從事商業(yè)活動，方丈很矛盾，“猶豫了兩年”才答應(yīng)，如今少林素餅在少林寺成為很受歡迎的產(chǎn)品，各大城市超市里也有銷售。

在出世與入世之間，作為當(dāng)家人的釋永信早已理清了脈絡(luò)。

正如其在回憶錄中所說：“我們謀生的方式不斷與時俱進，但少林寺基本生活方式?jīng)]有變，我們對佛教的信仰日益堅定，因為少林寺的歷史和現(xiàn)實發(fā)展讓越來越多的人體證到佛陀教法的永恒生命力，這就叫‘隨緣不變，不變隨緣’。”